Ten zpochybní svědka onoho a ten zpochybní svědka onoho...

A toto jsou příbuzenské vztahy [které svědka nebo soudce činí nedůvěryhodným]: ...ti a synové jeho a jeho zeťové a jeho nevlastní...

Svědectví, včetně toho o zázracích muže, který si říkal Ježíš z Nazaretu, musí splňovat několik předpokladů.

• Předpoklad první materialistický: fyzický důkaz nezávislý na svědectví. Fyzická realita (v případě palestinských dětí v Gaze jako lidských štítů to může být třeba jen videozáznam, třebas provedený mobilem, i když zde je to pseudodůkaz, neboť může jít o historku natočenou se záměrem. V případě zázraků Nazaretského třebas ohořelý keř...). Ve válce mají psychologické operace stejný význam, jako vojenské. V politice také.
• Předpoklad druhý idealistický: vícero podobných svědectví, nezávislých na sobě. Riziko zde tkví pouze v proškolení desítek potenciálních svědků PSYOPS, kontrarozvědkou či samovolná indoktrinace šeptandou - urban legend. Celý Nový zákon je toho důkazem. Nicméně apoštolské svědectví o skutcích, přijímané frustrovanými věřícími, je dodnes účinným nástrojem udržení kontroly moci, jak historie potvrdila.
• Předpoklad třetí konfrontační: potvrzení používání dětí jako štítů od některého z izraelských vojáků, na místě operujících. Tam, kde i vojenská etika, zvaná krutost a nesmiřitelnost narazí na nepřijatelnost některých kroků, daných vyššími principy, které stojí nad disciplínou i nad nenávistí, se dekonspirátor většinou najde... I válka má svou morálku a dodnes její základ určují historické pasáže Starého zákona, převzaté ještě z doby spravedlnosti pravidel Chamurapiho. Absolutní zásada nezabiješ v ní ovšem není.

Musím se, i když stejně jako v případě adolescentů z Gazy s výhradou zaujatosti zdroje, tentokrát přiklonit k názoru mluvčího izraelského velvyslanectví, který konstatoval, že svědectví z Gazy jsou nedůvěryhodná. Každý sociální psycholog či analytik potvrdí, že orální historie je v konfliktních věcech s výrazným emocionálním nábojem pro svědky, mezi něž urban legend vždy patří historií vytěsňování, vybavování a zapomnětlivosti, doplňování a bájné lhavosti či dokonce zpětnou vazbou účinnosti dezinformací. Stejně jako průzkumy veřejného mínění - zejména ty, které sledují vývoj postojů na malém počtu, zejména uzavřených otázek. Ne nadarmo se používají v ověřování účinnosti reklamy.

Pro mě jsou důvěryhodnými svědky jakékoliv události toliko tři pastýři. Zvláště, když dnes není Jom ha-kipurim.