Proč lid ztratil odvahu?
7. 1. 2026 / Petr Huďa
čas čtení
9 minut
Zaujal
mě článek "Když lid ztratí odvahu, mocní ztratí svědomí" od autora
Arnošta Kulta. Jsem názoru, že si téma článku určitě zaslouží pozornost a
širší diskusi.
Proč lid ztratil odvahu?
Podle
mého korporátní propaganda opravdu funguje. Lidé nenávidí svou práci,
nenávidí své šéfy a nenávidí svou vládu - ale jsou 100% proti čemukoli,
co by mohlo věci změnit. Historie ukazuje, že se nám lidem daří ve spolupráci...
Lidé
jsou od přírody společenští a kooperativní. K tomu, aby se z nás stala
sociopatická zrůda společnosti, kterou jsme se stali, je zapotřebí
masivního propagandistického aparátu, který lidem neustále vnucuje
soutěživost a sociopatické chování od chvíle, kdy nastoupí do školy, až
do smrti. Žijeme ve společnosti, kde jste považováni za radikála, pokud
máte empatii.
Dějiny
celé dosavadní společnosti jsou dějinami třídních bojů. Je
neuvěřitelné, kolik lidí si stále myslí, že autoritářství se objeví v
holínkách a s vlajkou. Většinou to prostě vypadá, že normální život se
stává o něco děsivějším, o něco těžším na boj a mnohem snazším na
ignorování.
Kapitalismus (konzumerismus), nás však programuje k přesvědčení, že dominance je přirozená, nevyhnutelná a spravedlivá.
Nejsme
„svobodomyslní“ ze základu. Jsme výsledkem ideologického podmiňování,
ze škol, z médií, z jazyka samotného. Dokonce i naše definice svobody
byla pravděpodobně formována tak, aby sloužila moci.
Skutečná svoboda
znamená mít čas, kontrolu a prostor k životu, jako by na vás skutečně
záleželo. Většina z nás to nikdy neměla a ti, kdo jsou u moci, by
raději, kdybychom o to nikdy nežádali. Každý člověk by měl být schopen
optimálně růst bez ohledu na peníze nebo majetek. Bohužel, svoboda se
stala právem volby, co si koupit: svoboda supermarketu
To,
co většina lidí nazývá „selským rozumem“, je často jen pozůstatkem
dominantní ideologie. Systém nepotřebuje, abychom s ním souhlasili.
Potřebuje jen, abychom se báli ho opustit. A právě zde se „selský rozum“
stává nástrojem kontroly. Omezuje možné, potlačuje
představivost...Šílený svět v konzumní psychóze.
Uvědomují
si lidé vůbec, že kdyby neexistovaly akty odporu proti establišmentu,
neexistovaly by žádné dějiny, filozofie ani myšlenka lidstva? Je to
neustálá konfrontace mezi protilehlými stranami společenských tříd,
která způsobuje vývoj společnosti a vědomí. Reformismus, jak ukazuje
historická analýza, nedokáže řešit strukturální rozpory kapitalismu –
vykořisťování není aberací, ale logickou funkcí systému.
Bezpochyby
žijeme v temných a bouřlivých časech. Lidstvo má nyní v rukou všechny
potřebné komponenty k vybudování zlatého věku s téměř neomezenými
možnostmi. Místo toho se zdá, že globální i národní kapitalismus nás
zatahuje do temného věku bezmezné hrůzy, jak vidíme v Gaze.
To by byla
tragédie, kterou nelze slovy popsat, a proto se musíme bránit. To, co
nyní vidíme, a to všemi možnými způsoby, je obrovská propast mezi
drtivou většinou veřejnosti, která není sociopatická, a našimi
politickými vůdci, kteří jimi v drtivé většině – a bohužel – jsou. To je
zásadní problém, který my, lidé, musíme překonat.
Ekonomiky,
které se brání integraci do globálního kapitalismu, jsou
destabilizovány nebo svrženy. Ne „zlými aktéry“ – ale systémovou
nutností. Než tedy budeme mluvit o etice, pochopte toto: Systém sám o
sobě odměňuje neetické chování, trestá omezování a vybírá expanzi. Nejde
o morálku. Je to strukturální. Kapitalismus jakékoli verze nejen
povzbuzuje k dobývání. Vyžaduje ho. Je to válečný systém. Být
antikapitalistou znamená odmítat vykořisťování, nerovnost a ničení a
představovat si svět, kde se zdroje sdílejí, komunity prosperují a život
je ceněn před ziskem.
Nikdo se nemůže
podívat na stav světa a přesvědčit mě, že kapitalismus funguje, protože
NIC z toho nefunguje. Veškeré materiální bohatství je tvořeno Matkou
Zemí a pracující třídou.
Antikapitalismus není
jen boj proti sociální struktuře kapitalismu, ale je také bojem proti
internalizované logice vykořisťování a sebedegradaci vynucované po celá
desetiletí života pod kapitalistickou vládou a státem.
V
tomto pokřiveném a zvráceném blázinci jsme vyškoleni k přesvědčení, že
„úspěch“ vypadá jako vydělávání spousty peněz, získávání velkého
množství úcty a obdivu, mít určitý typ postavy, žít ve správné čtvrti ve
správném domě plném správných produktů, které zapůsobí na správné lidi.
Jsme vychováváni k přesvědčení, že musíme nashromáždit nejrůznější
úspěchy, akademické úspěchy, povýšení, působivé příběhy, společenský
vzestup. Jsme vychováváni k přesvědčení, že musíme přitahovat určitý typ
partnera, kterého schválí každý, po jehož schválení toužíme. Pokud
těchto cílů nedosáhneme, jsme vychováváni k přesvědčení, že bychom se
měli cítit špatně. Že si štěstí nezasloužíme. Že bychom měli buď trávit
čas stresem a snahou o hodnotu, jak ji definuje naše šílená civilizace,
nebo se přidat k oceánu ubohých neúspěšných, kteří nedokázali vyhrát hru
s kapitalismem, a uklidnit se alkoholem a zábavou a čekat, až nás smrt
odnese do nicoty, kam patříme.
To je očividně šílené. Je to hloupá hra s
hloupými cenami. Jediný důvod, proč ji někdo bere vážně, je ten, že nás
vychovávali a učili žít lidé, kteří to berou vážně. Neměli bychom
sdílet žádné hodnoty a priority této šílené show. Neměli bychom dovolit
žádnému aspektu této dystopie ovlivňovat naše rozhodnutí o tom, kým
byste měli být a jaký život byste měli žít. Někdy prostě nechápu
sobectví… nebo závist. Jsou to emoce zakořeněné v soutěživosti – v
přesvědčení, že musíme mít víc, být víc, jako by život byl závod s
ostatními.
Dr. Gabor Maté
odhaluje, jak je naše skutečná podstata formována a zkreslována
společností, kterou budujeme. Drtivá většina západních „akademiků“ jsou
jednoduše propagandisté impéria a kapitalismu. Neexistuje žádná pevně
daná lidská přirozenost. Máme v sobě nespočet tendencí. Naše sociální
prostředí určuje, které se dostanou do popředí.
Žádný
ekonomický růst za kapitalismu nevytváří rovnost. Žádný ekonomický růst
pod tlakem trhu nenaplňuje demokratické naděje. Revolucionář je někdo,
kdo chápe, že pokud radikalizujeme naše společenské požadavky na lepší
život, samotný život učiní existenci současných společenských řádů
zastaralými. Naším skutečným nepřítelem je pokračující poslušnost tomuto
systému.
Stačí se zbavit zažitých zvyků
a pověr a podívat se na postavení každého člověka, který žije pod
vládou, ať už despotickou nebo nejdemokratičtější, a budete zděšeni
mírou otroctví, v němž lidé žijí, zatímco si představují, že jsou
svobodní. Nestačí mluvit o demokracii nebo lidskosti, je třeba si plně
uvědomit, že aby kapitalistický stát byl/zůstal demokratickým, musel by
se dopustit sebezničení.
Apokalypsa
není něco, co přichází. Apokalypsa už dorazila do velkých částí planety
a jen proto, že žijeme v bublině neuvěřitelných privilegií a sociální
izolace, si stále můžeme dovolit luxus apokalypsy očekávat. Kapitalismus
v krizi spíše spálí svět, než se vzdá moci.
Žádný
politik/hrdina/spasitel nás nezachrání. Lidé, kteří mohou věci změnit,
jsou ti, kteří jsou už kolem nás – naši sousedé, kolegové, přátelé.
Budoucnost závisí na tom, zda se navzájem podpoříme. Naše přežití jako
druhu závisí na odchýlení se od našich vzorců. Možná se nám podaří
přežít a možná ne. Ale přinejmenším se můžeme zachránit před tím,
abychom strávili další den v tomto úžasném modrém světě snahou žít podle
pravidel šílenců.
Kdo si myslí, že je chytřejší, než Albert Einstein?
"Pouze
prostřednictvím organického a participativního procesu budování nového
světového systému se lidstvo může vyvinout v evoluční civilizaci, kterou
se musíme stát, abychom unikli vyhynutí a naplnili svůj skutečný
potenciál. Nelze to vnutit. Slepá víra v autority je největším
nepřítelem pravdy."
- Albert Einstein
Petr Huďa, Jihlava
1840
Diskuse