Stručná historie obchodování s lidskými orgány Palestinců ze strany Izraele

13. 2. 2026

 

Euro Med Monitor také zdokumentoval několik takových případů. Izraelská armáda (IOF) byla viděna, jak odváží desítky těl z hrobů a ulic v okolí lékařského komplexu Al-Shifa a indonéské nemocnice v severní části pásma Gazy. Existuje také mnoho svědectví o podobných případech po celé Gaze. Po uzavření příměří, když se lidé vraceli do oblastí, ze kterých se IOF stáhla, našli další důkazy o tělech v hromadných hrobech. Podle Euro Med „Obavy z krádeží orgánů z mrtvol vznesl Euro-Med Monitor, který citoval zprávy od lékařských odborníků v Gaze, kteří rychle prozkoumali několik těl po jejich uvolnění. Tito lékařští odborníci našli důkazy o krádežích orgánů, včetně chybějících kochlií a rohovek, jakož i dalších životně důležitých orgánů, jako jsou játra, ledviny a srdce.“

Po léta si izraelská válečná mašinérie činí nárok na těla palestinských mučedníků, nejenže je drží jako rukojmí a odepírá jejich ostatky rodinám, ale také je využívá k pokračování v krádežích a obchodování s orgány. Izraelští lékaři v přímém rozporu s mezinárodním právem kradou palestinské orgány a palestinskou kůži.

Expanzivní přístup sionistické entity k pitvám je v přímém rozporu s kodifikovanými lékařskými etickými standardy. Vezměme si například Norimberský kodex pro lékařský výzkum, který vznikl v reakci na závažné případy experimentů na lidech (ve skutečnosti mučení) prováděných nacistickými lékaři. Nebo Helsinskou deklaraci o etickém zacházení s lidmi účastnícími se lékařského výzkumu, kterou v roce 1964 předložila Světová lékařská asociace. Základním principem jak kodexu, tak deklarace je, že každý subjekt účastnící se lékařského výzkumu na lidech musí nejprve poskytnout svůj souhlas.

Tento etický rámec se neomezuje pouze na živé osoby. V roce 2010 vydala Světová zdravotnická organizace samostatné pokyny pro transplantaci buněk, tkání a orgánů, které vycházejí ze souhlasu dárce, ať už živého nebo zemřelého. Kromě toho mezinárodní humanitární právo Organizace spojených národů (zejména pravidlo 113 a pravidlo 114) a Ženevské úmluvy kodifikovaly způsob zacházení s mrtvými, zejména v ozbrojených konfliktech. Stručně řečeno: S mrtvými musí být zacházeno s nejvyšší důstojností, musí zůstat neporušeni, nesmí dojít k poškození těla a tělo samotné musí být bezodkladně předáno.

Mezi lékařskými odborníky existuje určitá debata o tom, jak by se tyto zásady měly vztahovat na válečné zajatce a odsouzené zločince. Izrael běžně používá tyto dvě kategorie, stejně jako kategorii „terorista“, k popisu palestinských mučedníků, aby ospravedlnil a omluvil biomedicínské zneužívání těl mrtvých Palestinců.

„Orgány byly prodávány komukoli“

Svědectví o tom, že izraelský stát krade orgány z těl Palestinců, existují již více než tři desetiletí. V roce 1990 Dr. Hatem Abu Ghazaleh, bývalý hlavní zdravotnický úředník pro Západní břeh, řekl reportérovi, že během první intifády „existují náznaky, že z nějakého důvodu byly během prvního roku nebo roku a půl z těl odebrány orgány, zejména oči a ledviny“. Ale výpovědi samotných Palestinců jsou v mezinárodních médiích zřídka brány vážně. Teprve když se americká antropoložka a aktivistka Nancy Scheper-Hughes rozhodla prošetřit to, co nazvala „rozvojem organizovaných transplantních zájezdů provozovaných podsvětními zprostředkovateli“ v Izraeli, začala se tato kauza dostávat do povědomí veřejnosti.

V roce 1999 Scheper-Hughes spoluzaložila organizaci Organs Watch, která monitoruje obchod s orgány a jejich pašování a odhaluje zneužívání spojené s oběma těmito jevy. Během jednoho roku ji její výzkum těchto zneužití zavedl do Izraele. Při svědectví před podvýborem Kongresu USA v roce 2001 Scheper-Hughesová uvedla, že lidskoprávní skupiny na Západním břehu Jordánu si jí stěžovaly, že izraelští patologové kradou tkáně a orgány z těl palestinských mrtvých.

V roce 2013 zveřejnil švédský novinář Donald Boström článek, v němž podrobně popsal to, co nazval „znepokojivou historií zneužívání mrtvých těl“ v Izraelském národním institutu soudního lékařství během „klíčového a bouřlivého období“ mezi první intifádou a válkou v Gaze v roce 2012.

Po většinu období, které Scheper-Hughesová a Boström ve své práci popisují, byl Forenzní institut, známý také jako Abu Kabir (podle názvu etnicky vyčištěné palestinské vesnice, na jejímž místě byl postaven), řízen ředitelem a hlavním patologem Dr. Yehudou Hissem. V rozhovoru s Scheper-Hughesovou z července 2000 Hiss otevřeně přiznal, že při pitvách odebíral z těl kůži, kosti, srdeční chlopně, rohovky a další lidské tkáně, a uvedl, že rodiny s pitvami souhlasily, ale o těchto krádežích nebyly informovány. Popisoval, jak z těl mrtvých odebíral nejen rohovky, ale celé oční bulvy, které byly rodinám vraceny s přilepenými víčky.

Dr. Chen Kugel, Hissův chráněnec, nastoupil do institutu jako patolog v roce 1999. Podle Scheper-Hughesové to byl právě Kugel, kdo nejprve upozornil vedení institutu a poté izraelskou vládu na toto biomedicínské zneužívání mrtvolí, což vedlo k dvouletému vyšetřování, během kterého Hiss skryl většinu důkazů a po kterém se nic moc nezměnilo. Kugel byl podle nich kvůli svému vystoupení donucen opustit své místo. (Dnes zastává Kugel Hissovu bývalou pozici.)

Kugel řekl Scheper-Hughesové, že orgány a tkáně byly teoreticky „odebírány všem, židům i muslimům, vojákům i házečům kamenů, teroristům i obětem teroristických sebevražedných atentátníků, turistům i imigrantům“. V praxi však bylo snazší krást lidský materiál těm, které sionisté považovali za méně než lidi. „Pokud přišly nějaké stížnosti od [palestinských] rodin,“ řekl Kugel, „byli to nepřátelé, a tak samozřejmě lhali a nikdo jim nevěřil.“

V roce 2002 a znovu v roce 2005 byl Hiss vyšetřován za odebírání orgánů z mrtvol bez souhlasu rodiny, což nakonec přiznal. Po prvním vyšetřování byl potrestán, ale mohl si ponechat svou práci. Po druhém vyšetřování byl odvolán z funkce ředitele a dostal nový titul – vedoucí patolog – s vyšším platem.

Zatímco jeho vláda tvrdila, že tato obvinění jsou antisemitská, Hiss se chlubil tím, co dělal, a v rozhovoru se Scheper-Hughesovou řekl:

„Co se týče otázky odebírání orgánů – je to zvláštní. Nejen tady v Izraeli, ale i jinde, vše závisí na osobním přístupu těch, kteří mají na starosti patologii nebo odebírání orgánů. V mém případě, když jsem byl rezidentem v Tel Hashomer [nemocnici], spolupracovali jsme s armádou a poskytovali jsme jí transplantovanou (odebranou) kůži pro oběti popálenin a čas od času nás požádali o rohovku. Takže jsem se na tom podílel, protože jsem byl spolu s dalšími dvěma osobami zodpovědný a my jsme to poskytovali.“

V roce 2010 Scheper-Hughes v článku pro levicový časopis CounterPunch nastínila etnonacionalistické ospravedlnění tohoto programu:

„Profesor Hiss, který byl mnohými Izraelci a The New York Times považován za hrdinu kvůli jeho službě národu při nakládání s těly zabitých teroristy a sebevražednými atentátníky, považoval své chování za vlastenecké. Ve svém vlastním pojetí nebyl ani tak „nad zákonem“, jako spíše představitelem zákona, mnohem vyššího zákona, svého zákona, nesmírně chladného, racionálního a vědecky i technicky správného. Země byla ve válce, každý den tekla krev, vojáci byli upalováni, a přesto Izraelci odmítali poskytnout potřebné tkáně a orgány. Proto vzal věci do svých rukou.“

Některé konzervativní náboženské sekty v Izraeli tyto činy otevřeně podpořily a manipulovaly židovským právem, aby prosadily ideologii židovské nadřazenosti. V roce 1996 položil rabín Yitzhak Ginsburgh, vlivný vůdce sekty Chabad-Lubavitch, zdánlivě rétorickou otázku: „Pokud žid potřebuje játra,“ zeptal se, „můžete vzít játra nevinného nežida, který jde kolem, abyste ho zachránili? Tóra by to pravděpodobně povolila. Židovský život má nekonečnou hodnotu. Židovský život je nekonečně svatější a jedinečnější než nežidovský život.“

Ve své knize z roku 2014 Over Their Dead Bodies (Přes jejich mrtvá těla) bývalá zaměstnankyně Forenzního institutu Meira Weiss píše, že během první intifády IOF „umožnila [Institutu] odebírat orgány Palestincům na základě vojenského nařízení, že u každého zabitého Palestince musí být provedena pitva. Pitvy byly doprovázeny odebíráním orgánů. […] Mnoho pracovníků [úřadu] označovalo první intifádu (1987–1993) za „dobré časy“, kdy se odebírání orgánů provádělo důsledně a volněji než v jiných obdobích.“

Orgány nebyly odebírány pouze pro transplantace a výzkum, ale také pro prodej a zisk. Právě v tomto bodě se ozývají hlasitější obvinění z krvavé pomluvy. Když se Bostrom v článku pro švédský deník Aftonbladet z roku 2009 pokusil spojit historii krádeží orgánů Forenzním institutem s vzestupem Izraele na to, co Scheper-Hughes nazývá „vrcholem“ mezinárodního trhu s orgány, vyvolalo to mezinárodní pobouření. Dosud však nejvíce alarmující věci, které byly řečeny o izraelském obchodu s orgány, pocházejí od samotných Izraelců.

„Orgány se prodávaly komukoli; kdokoli chtěl orgány, musel za ně zaplatit,“ řekl Kugel Scheper-Hughesové. Srdce, mozky a játra se prodávaly pro výzkum, pro prezentace, pro cvičení studentů medicíny a chirurgů.

Kugel navíc uvedl, že pokud klient chtěl všechny orgány z těla, bylo možné to zařídit. Celková cena: 2 500 dolarů.

„Pátrání po pohřešovaných“

Krádeže orgánů okupanty jsou možné díky širšímu projektu krádeží a zadržování palestinských těl. Zbytky palestinských rukojmí jsou často pohřbeny v tajných hrobech v izraelských vojenských zónách. To, co Izraelci nazývají „hřbitovy čísel“, lze popsat pouze jako masové hroby.

Izrael ne vždy identifikuje těla před jejich pohřbením. A v ojedinělých případech, kdy je vrátí, jsou často v různých stádiích rozkladu nebo zmrazená tak silně, že by Palestincům trvalo dny, než by mohli provést vlastní vyšetřování. V roce 2016 Dr. Saber Al-Aloul řekl Al Jazeera, že okupační síly vrátily těla mučedníků, která byla uchovávána v márnicích při teplotě -35 °C. Žádné soudní lékařské vyšetření nebylo možné provést dříve než 24 až 48 hodin po rozmrazení, což bylo pro rodiny často příliš dlouhé čekání na odpovědi, a proto Dr. Aloul a jeho kolegové z Al-Quds University provedli pitvy pomocí CT skenu. V době genocidy není mnoho metod etické pitvy k dispozici.

„Vyhledávání pohřešovaných a identifikace mrtvých jsou zásadní pro zachování nebo obnovení základních lidských práv a odpovědných záchranných aktivit,“ uvádí organizace Lékaři bez hranic ve své zprávě Praktický průvodce humanitárním právem. Je dost těžké truchlit a zpracovat trauma z vraždy blízkých okupační armádou. Zcela jinou otázkou je, jak to udělat, když jsou jejich těla držena jako rukojmí nebo vrácena neúplná.

V roce 2019 izraelský Nejvyšší soud rozhodl, že IOF může zadržovat těla palestinských mučedníků a používat je jako vyjednávací prostředek.

Tyto zločiny zdokumentovalo Jeruzalémské centrum právní pomoci a lidských práv v 83stránkové zprávě s názvem „Teplo našich synů“. Zpráva poukazuje na to, že Izrael a Rusko jsou jediné státy, které mají zákony výslovně povolující zadržování těl za účelem potlačení povstání.

Palestinský spisovatel a revolucionář Walid Daqqa byl okupačními silami držen ve vězení 38 let. Navzdory výzvám k jeho propuštění po diagnóze rakoviny, aby mohl podstoupit lékařské ošetření, byl jeho trest prodloužen a v dubnu zemřel ve vězení. Jeho tělo dosud nebylo vráceno rodině. V září izraelský Nejvyšší soud rozhodl, že jeho využití v potenciální výměně vězňů převažuje nad právem zemřelého na důstojnost a právem jeho rodiny na řádný pohřeb.

16. října okupační síly zabavily tělo Yahya Sinwara, vojenského a politického vůdce Hamásu, poté, co ho zabily v boji v Tal Al Sultan v jižní Gaze. Provedly úplnou pitvu a informovaly svět, že Sinwar zřejmě během posledních 72 hodin nic nejedl. Jeho rodina nesouhlasila s odcizením jeho těla ani s pitvou.

Izrael dokonce zadržuje těla mučednických dětí. V apartheidních systémech je často obtížné, ne-li nemožné, dokumentovat, kdo je pohřešován a proč, ale podle zprávy organizace Defense for Children International z roku 2024 jsou těla 38 dětí v současné době zadržována okupačními silami.

Dnes, kdy vstoupilo v platnost příměří, obyvatelé Gazy buď hledají své blízké pod troskami, nebo čekají, až jim budou vráceni na nákladních vozech. Až bude okupační moc konečně hnána k odpovědnosti za své válečné zločiny, bude muset podat vysvětlení za každé pohřešované tělo a část těla.